Sisyphus 2004
2004, Bronze, Höhe 280 cm

Was könnte sich der klügste und schlaueste unter den Sterblichen wünschen, wenn nicht seinem eigenen Tod zu entrinnen? Nur so wäre seinen Erfahrungen keine Grenzen gesetzt, nur so könnte er jeden Bereich des Möglichen auskosten. Genau dies glaubt Sisyphus, der tollkühne Sohn von Äolus und Anareto, durchsetzen zu können. Tatsächlich gelingt es ihm oft die Dinge zu seinem Vorteil zu richten während er unvorsichtigerweise den Willen des Olymps provoziert. Sobald er König von Korinth geworden ist, enthüllt er Asopos - als Gegenleistung für einen schönen Brunnen für seine Stadt – dass es kein anderer als Zeus gewesen sei, der seine Tochter geraubt hätte. Wutentbrannt straft ihn der König der Götter und beschließt, ihn töten zu lassen. Aber Sisyphus gelingt es sogar, selbst den Tod in Fesseln zu legen und dadurch die natürliche Ordnung der Dinge in Unordnung zu bringen. Auf der Erde stirbt niemand mehr und der Herr des Totenreiches kann bald nicht mehr sein verlassenes, schweigendes Reich ertragen. Aber sobald Tanatos wieder befreit ist und auch Sisyphus dem gleichen Schicksal entgegenblickt, das alle Menschen erwartet - nämlich sterben zu müssen -, bereiten ihm die Götter unten im Tartarus jene exemplarische Strafe, die alle kennen. Auf ewige Zeiten ist er dazu verdammt, einen riesigen Felsblock auf den Gipfel eines Berges zu schleppen, ohne dass es ihm je gelingt. Eine unmenschliche Plage, die er in ewiger Einsamkeit erfüllen muss.

Genau an diesem Punkt hakt die Phantasie von Anna Chromy ein: sie stellt sich vor, ihn zu befreien und dieser Absurdität seines Lebens einen Sinn zu geben. Sie überzeugt ihn davon, nicht mehr allein zu sein. Die Tatsache, Vater zu sein, gibt ihm Kraft für seine Entscheidung, mit der er seinen letzten Kampf mit dem Tod aufnimmt. So finden wir hier drei Geschöpfe, die gemeinsam mit dem Fahrrad den Gipfel eines unbekannten Berges entgegenstreben. Wie brennt sie doch, die Mühe derer, die einander lieben, und wie ist sie doch gleichzeitig leicht zu ertragen. Jeder schenkt dem anderen die Kraft seiner eigenen Jugend. Am Kopfende ist es Sisyphus, der Vater, der mit der Kraft eines Vogels in die Pedale tritt, welcher gerade in die Lüfte abheben will. Das Gewicht, das er hochstemmen muss, ist kein formloser Brocken mehr. Vielmehr reitet er auf dem Rad einer komplizierten Zivilisation, derer er sich bedienen muss, um seine Lieben zu schützen. In der Mitte, in sich selbst versunken, tritt seine Frau in die Pedale. Es scheint, als schwebe sie über dem Rätsel, das ihre Lebensbedingungen bestimmt. Und nur diese gemeinsame Kraftanstrengung erlaubt es dem ahnungslosen Kind, während es wächst und spielt, in einer Kindheit, die frei und unschuldig ist, in ihrem Kielwasser mitzuschwimmen.